注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

无花果-无花果(凌函君)

爱在神里,我在神的爱里

 
 
 

日志

 
 

每日读经10·26提多书2-3  

2012-11-01 10:02:58|  分类: 读研修 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

提多书的最后两章。

 

 

01、多2

 

问候

每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:1 但你所讲的,总要合乎那纯正的道理。
But speak thou the things which become sound doctrine:
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:2 劝老年人,要有节制,端庄,自守,在信心爱心忍耐上,都要纯全无疵。
That the aged men be sober, grave, temperate, sound in faith, in charity, in patience.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:3 又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人。
The aged women likewise, that they be in behaviour as becometh holiness, not false accusers, not given to much wine, teachers of good things;
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:4 好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女,
That they may teach the young women to be sober, to love their husbands, to love their children,
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:5 谨守贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤。
To be discreet, chaste, keepers at home, good, obedient to their own husbands, that the word of God be not blasphemed.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:6 劝少年人要谨守。
Young men likewise exhort to be sober minded.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:7 你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直,端庄,
In all things shewing thyself a pattern of good works: in doctrine shewing uncorruptness, gravity, sincerity,
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:8 言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。
Sound speech, that cannot be condemned; that he that is of the contrary part may be ashamed, having no evil thing to say of you.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:9 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
Exhort servants to be obedient unto their own masters, and to please them well in all things; not answering again;
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:10 不可私拿东西。要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主神的道。
Not purloining, but shewing all good fidelity; that they may adorn the doctrine of God our Saviour in all things.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

 

2:11 因为神救众人的恩典,已经显明出来,
For the grace of God that bringeth salvation hath appeared to all men,
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:12 教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日。
Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world;
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:13 等候所盼望的福,并等候至大的神,和(或作无和字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。
Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ;
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:14 他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。
Who gave himself for us, that he might redeem us from all iniquity, and purify unto himself a peculiar people, zealous of good works.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
2:15 这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。
These things speak, and exhort, and rebuke with all authority. Let no man despise thee.

 

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

注释

二1-10 对不同年龄阶层的指示

二1-3 对老年人

在这里,保罗以纯正或健全的道理来抵制假教师充满病态的教义(参一9)。此句翻成「合乎」纯正的道理,表示这教义的纯全,假师傅在这方面则完全不及格。然后保罗提出实际的例子加以说明。老年人应在日常生活中以行为来证实他们的信仰(2节),这包括了使人尊敬的行为。保罗在这观念里又加上要在「信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵」,类似的描写也曾出现于保罗的其它书信与教牧书信中(帖前一3)。给予老年妇女的劝告,则注重思想行为的严谨(3节)。「禁止谗言与给酒作奴仆」反映了当时革哩底的情况。保罗用这句「不给酒作奴仆」暗示了这问题在革哩底的妇女中,比在以弗所的情况更加严重(提前三8、11)。因为在提摩太前书三章8节所用的字词较为温和。在积极方面,老年妇女在家中要成为以身作则的好老师。

二4-8 对少年人

保罗认为指教少年妇女是年老妇女的责任。这的确需要考验机智,以免给人有受干涉之感。这指示的焦点在于「爱丈夫,爱儿女」,尤其在当今离婚率与日俱增,而照顾儿女沦为次等的观念时,更加不可忽略。少年妇女的品德如「谨守,贞洁,待人有恩」,都是基督徒家庭中宝贵的操守(5节),正如保罗在别处所论基督徒的妻子当顺服自己的丈夫,这个主题是来自宗教的动机,为了避免神的道被毁谤。在进一步讨论夫妻关系时(参弗五22-23之注释),保罗以丈夫牺牲的爱为前提,来教导妻子顺服的功课,但更理想的关系则需要彼此双方的付出。当顺服或牺牲的爱遭弃或妥协时,婚姻就会受损瓦解。

在处理「少年人」的问题时,保罗指示要自制后(不分年龄资格),更着重提多本身的榜样(7节)。身为福音使者,就负有「正直、端庄」的使命,特别在言语上当无可指摘,方能堵住批评之人的口。

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

二9-10 对仆人

保罗在此提到关于奴仆之事,与提摩太前书六章的内容类似。「要顺服」这个字词,比「遵从」来得强烈,反映了当时的社会结构。身为基督徒仆人,更增添了一份责任,就是凡事讨主人的欢喜,不可顶撞他。「不可私拿东西」这句话暗示他们在这方面易受引诱。保罗认为奴仆在态度上见证福音是可行的,如同每个基督徒也同样应当应用在生活里。「尊荣」这个字词在希腊文的意思是把珠宝傲人耀眼之处展示出来。

二11至三8 基督徒生活之道

二11-15 恩典为教师

在针对行为规范方面,保罗就是转到神学信仰上。因为在他的讨论里,从不离开教义的重心。在此他用「神的恩典」来总结神在我们身上所作的一切。保罗简明引述耶稣道成肉身与救赎的论点,并连于祂的再来。「救恩的显明」正表明了耶稣第一次来到世上的事实。但「救众人」又作何解释?保罗是否指人人皆可得救?如果耶稣的到来是一件历史事件,那么它就有普世的意义。可能的解释就是神在祂的恩典里,让众人皆有机会接受救恩。但重点并不在此,而是从神恩典里重生的基督徒应有的行为。

这就是第12节的重点,除去「不敬虔的心」,才是神的恩典的主要目的。若非神的恩典,无人能过自律的生活,靠着自我的努力是会失败的。这就是基督教伦理与提倡自我修行的斯多亚主义的差别。

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

在这段经文里,保罗把过去、现在和将来结合在一起。现今的首要任务是在第12节,在今世以敬虔度日。

但第13节却着重将来,那「盼望的福」与「荣耀显现」是十分清晰,却又是尚未发生的事实,对现今生活有显著的影响。保罗对基督徒现今的责任与荣耀的未来,作了很适当的权衡。基督再来的盼望是保罗对未来教义的基础。保罗在此强调「至大神的和我们救主耶稣基督」有非凡的意义,因为将神与耶稣基督在同一句中相连,显示保罗对耶稣神性的信服,也与罗马书九章5节的思想一致。有人把神和「救主」分开,但这不是希腊文的真义。另一种则把「耶稣」当做词句中的「荣耀」来解释,那就使「神」与「耶稣」分别的称呼模糊了。若参考上下文,把耶稣与救主合而为一,则是合理的解释。

在第14节,保罗回顾基督为我们所成就这历史性的救赎,使我们可享有基督徒的地位。在提摩太前书二章6节,保罗说明基督舍己为「赎价」,他把名词「赎价」改为动词「赎」以继续表达这个观念。「救赎」是使徒保罗最喜爱的主题,尤指奴隶得释放的意思,这里就是指一切罪恶的总结。保罗认为基督为我们所成就的,就是我们从罪恶中完全被释放,这是我们无法作成的。对保罗来说,释放具有双重的意义,不单由罪中出来,并且进入一个洁净的生命里。保罗喜欢把洁净用于隐喻,来解释基督的救赎工作,例如基督徒是洁净的人(弗五25-26),神的子民为基督特有的产业,都是十分强烈而明显的概念。可参考出埃及记十九章5节这类的形容。基督徒行善的最大动力,就是源于所属的基督。

第15节是对这些实际的教导一个总结。虽然保罗尚未结束他的神学理念,因为在第三章还继续提出这些思想,提醒提多要运用权柄来支持这教诲,这权柄是出自使徒的教导,能使提多免被人轻看。


 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

 

02、多3

 

热心行善

每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:1 你要提醒众人,叫他们顺服作官的,掌权的,遵他的命,豫备行各样的善事。
Put them in mind to be subject to principalities and powers, to obey magistrates, to be ready to every good work,
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:2 不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。
To speak evil of no man, to be no brawlers, but gentle, shewing all meekness unto all men.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:3 我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒(或作阴毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。
For we ourselves also were sometimes foolish, disobedient, deceived, serving divers lusts and pleasures, living in malice and envy, hateful, and hating one another.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:4 但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,
But after that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared,
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:5 他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。
Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost;
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:6 圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的。
Which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Saviour;
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:7 好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。(或作可以凭着盼望承受永生)。
That being justified by his grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:8

这话是可信的,

 

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

我也愿你把这些事,切切实实的讲明,使那些已信神的人,留心作正经事业。(或作留心行善)这都是美事,并且与人有益。
This is a faithful saying, and these things I will that thou affirm constantly, that they which have believed in God might be careful to maintain good works. These things are good and profitable unto men.

每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:9 要远避无知的辩论,和家谱的空谈,以及分争,并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的。
But avoid foolish questions, and genealogies, and contentions, and strivings about the law; for they are unprofitable and vain.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:10 分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。
A man that is an heretick after the first and second admonition reject;
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:11 因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去作。
Knowing that he that is such is subverted, and sinneth, being condemned of himself.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

个人的指示和问安

3:12 我打发亚提马,或是推基古,到你那里去的时候,你要赶紧往尼哥波立去见我。因为我已经定意在那里过冬。
When I shall send Artemas unto thee, or Tychicus, be diligent to come unto me to Nicopolis: for I have determined there to winter.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:13 你要赶紧给律师西纳,和亚波罗送行,叫他们没有缺乏。
Bring Zenas the lawyer and Apollos on their journey diligently, that nothing be wanting unto them.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:14 并且我们的人要学习升经事业,(或作要学习行善)豫备所需用的,免得不结果子。
And let ours also learn to maintain good works for necessary uses, that they be not unfruitful.
每日读经10·26提多书2-3 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)
3:15 同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。
All that are with me salute thee. Greet them that love us in the faith. Grace be with you all. Amen.

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

注释

三1-2 基督徒在社会生活之道

提多可能教导了弟兄姊妹们有关对掌权者的义务。在此再次指示提多要提醒他们,可能因为革哩底人容易忘记这责任。保罗明白除非牵涉到良知问题,否则在政治上的不顺服,易导致福音受损。第2节的重点在于以良好的行为来传扬福音,使外邦人对基督徒是好公民留下深刻的印象。这特殊的品格就是不争竞与温柔的态度,在当时是甚难见到的。

三3-8 福音与异教之对比

在保罗书信里,常提到基督徒重获新生命的前后对比。

第3节描述了重生之前的情形,所列举各类犯罪的经历,似乎有点夸张,但这些软弱的确是所有基督徒重生之前的经历,以致之后仍有少许遗留下来。「无知」指出缺乏对属灵知识的认识,「背逆」与「受迷惑」是关于人与神的关系,而整个生活模式则是「私欲」和「宴乐的奴仆」的总结。从这些信主之前的生活方式,可以让我们看到基督带来明显的改变。信主前的仇恨增至极点,正好可以衬托出下文所描述有关神的爱。

在第4-7节里,保罗以神学的观点带出「神的恩慈与慈爱」,以抵销世界上与日益增的仇恨。神的爱完全基于基督的来临与使命,但这段经文着重基督徒对这大爱的经历。论到神是「我们救主」,保罗也许把神的地位与君王比较,因为当时的君王有时也用「救主」这个名衔。在二章11至14节的亮光中,保罗的心思可能放在基督徒的救恩上;在第5节,保罗将救恩深植于神的「怜悯」,而不是人的努力(这里提到的义,是由行律法而得),这类教导贯穿于他的其它书信中(特别是罗马书)。

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

关于第5节「重生的洗和圣灵的更新」如此结合表达救恩的两方面,则引起一些争议。重生是进入一个新生命,更新则是这新生命带来的影响。前者关于悔改,后者是圣灵的恩赐。关于「重生」,可在耶稣的教导中找到(约三5)。在「洗」的解释上有不同的意见。并非所有人都同意它指的是重生,也可能仅是指洗礼。若是如此,这两个名词则表示圣灵的洗所带来的结果,或是隐喻心灵的洗涤。

第6节很明显来自五旬节圣灵浇灌的典故,当保罗回顾他个人及同工们(请注意「我们」)的经历,他被这丰盛的恩赐所激励,圣灵的浇灌毫不吝啬。这节经文清楚表达了圣父、我们救主耶稣基督及圣灵3方面的工作。保罗以因信称义这简明的神学观点作为结语。保罗所强调称义是借着恩典,是他最爱阐扬的主题,这代表我们与神处于一个新的地位上,显示我们的未来,同时这也是保罗引人注意的另一个主题:我们所承受的就是在此所强调的「永生」,他称为「盼望」,充满了确据的意味。

这一段以「这话是可信的」(8节)作为结语,与上文一切神学的陈述相连,接着要求提多「把这些事」讲明,就是在书信中所提及的。保罗殷切期望达到实际的果效──就是「留心作正经事业」。这意味端正的行为当建立在准确的神学基础上。第8节的结尾「这都是美事」,意思有些模糊。若与先前讲的是相同的事,那就是关于福音的基要真理。若是以与假师傅无益的教训作对比,就可能指信徒的善行。既然第9节重点在于无知的辩论,前者的论点较为接近。

 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

三9-11 更多的警告

这里的警诫是对一章10节的回应。在结束之前,保罗再次提出警诫。他强调假师傅的教训是虚妄无益的,目的就是与他的正确教导作出对比。他告诉提多如同提醒提摩太一样,就是要「避免」在这无益的辩论上浪费时间,指出所牵涉的人与假教训之间的区别。身为传道者,应关心的是人,尤其那些在群体中兴风作浪的人,他们应受警戒。但保罗认为警戒一两次就已足够,因那些刻意分门结党的人(明知不可为而为知),往往无动于衷。保罗认为这些人的心思已被蒙蔽。

三12-15 结语

此处可看出亚提马或推基古将取代提多在革哩底的位置。保罗提到要在尼哥波立过冬,一般相信这是位于希腊西岸的一个城。但他并未明说为何要到那里。西纳仅在新约中此处出现。使徒行传与哥林多后书认为亚波罗是保罗的同工。提多显然在某方面有能力提供他们在旅途上的需要。保罗再次提醒革哩底的基督徒,以热心为善作为首务,关于「所需用的」到底是甚么,并未详加说明,有可能是指某些需要。这呼吁是为了行善,正符合这节的下半段「免得不结果子」。结语的问候非常普遍,祝福也分外简明。



 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

  评论这张
 
阅读(94)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017