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无花果-无花果(凌函君)

爱在神里,我在神的爱里

 
 
 

日志

 
 

每日读经11·22启示录10-11  

2012-11-24 17:03:37|  分类: 读研修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、启10

天使和小书卷

10:01 我又看见另有一位大力的天使,从天降下,披着云彩,头上有虹。脸面像日头,两脚像火柱。
And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire:
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10:02 他手里拿着小书卷是展开的。他用右脚踏海,左脚踏地。
And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth,
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10:03 大声呼喊,好像狮子吼叫,呼喊完了,就有七雷发声。
And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.
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10:04 七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说,七雷所说的你要封上,不可写出来。(这是不解之谜,只有等到主耶稣再来后,天国的奥秘向爱祂的孩子显现的时候才知道了。)
And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.
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10:05 我所看见的那踏海踏地的天使,向天举起右手来,
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven,
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10:06 指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再有时日了。(或作不再耽延了)
And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer:
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10:07 但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘,就成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音。(显然,这是末世的末了,也是整个世界历史终结的时候了。)
But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets.
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每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

10:08 我先前从天上所听见的那声音,又吩咐我说,你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。
And the voice which I heard from heaven spake unto me again, and said, Go and take the little book which is open in the hand of the angel which standeth upon the sea and upon the earth.
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10:09 我就走到天使那里,对他说,请你把小书卷给我。他对我说,你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。
And I went unto the angel, and said unto him, Give me the little book. And he said unto me, Take it, and eat it up; and it shall make thy belly bitter, but it shall be in thy mouth sweet as honey.
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10:10 我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后,肚子觉得发苦了。
And I took the little book out of the angel's hand, and ate it up; and it was in my mouth sweet as honey: and as soon as I had eaten it, my belly was bitter.
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10:11 天使(原文作他们)对我说,你必指着多民多国多方多王说预言。
And he said unto me, Thou must prophesy again before many peoples, and nations, and tongues, and kings.

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)


注释

1至十一14 第六与第七枝号之间的插曲

正如约翰于第六和第七印之间加插了一段特别的记述,他于第六和第七号之间也同样加插了一段特别的记述。另一方面,前者是为了向神的子民传达神必在弥赛亚施行审判时保护他们的应许,这动机稍微于十一章1至2节提及。后者的意义则有些不一样。首先,当第七枝号吹起的时候,很严肃地告诸天下,末日必临,而且近在眉睫了(1-7节),其次就是约翰预言的使命再次获得肯定,甚至范围扩大了(他必须再指着「多民、多国、多方及多王」说预言);第三方面,教会于大灾难中的使命是非常清楚的:要在抗拒福音者面前为基督作见证(十一3-13)。敌基督此时第一次以兽的形态出现(十一7)。同时,大灾难所具有的双重性质也显明了,就是神要审判那些抗拒祂的人,及向敌基督的跟从者宣战。神没有给予后者任何逃生的应许,结果将是教会得胜和许多人悔改。

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1-11 末时近了

1节「大力的天使」很多时候是用来称呼基督,不过约翰不大可能以天使的称号来称呼主。这异象的描绘使人想起但以理书十章56节及十二章7节。

第2节从11节看来,这「小书卷」的内容似乎是涵盖了本书接着下来的所有异象。第3节那「七雷」并非由天使发出,因为那是接着天使的呼喊声之后。或许它们是出自神或基督(第4节的命令也是如此)。

4节约翰被禁止将那七雷所说的记录下来。历代的释经家一直为这信息的内容及为何不让人知道而困惑不已。也许其中所要传达的意思乃是神的旨意远远超过文字预言所能表达的。

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5节那天使之所以踏海又踏地,是因为他所要传扬的信息具有普世的重要性。

6-7节他的信息中沉重的部分乃是「不再有时日了」。神为人类所定的计划,已经向先知显明,如今是成就的时候了;当第七个天使吹起号角的时候,「神的奥秘就成全了」,这奥秘不是神秘兮兮的启示,而是神向这不信的世界所隐藏不露的计划。它的内容则在十一章15至18节显明出来。

8-11节虽然约翰不获准写下前面的信息,他却领受一个新使命去传扬其它新信息。这部分的异象则使人忆起以西结书二章9节至三章3节。正如先知以西结那样,约翰吃下了书卷而感受到甜苦二味,表示领受及传扬神所要赐的福和要降的灾,是一件既喜乐又痛苦的事情。

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2、启11

两个见证人

11:01 有一根苇子赐给我,当作量度的杖。且有话说,起来,将神的殿,和祭坛,并在殿中礼拜的人,都量一量。
And there was given me a reed like unto a rod: and the angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar, and them that worship therein.
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11:02 只是殿外的院子,要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months.
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11:03 我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。(都是三年半的时光。三年半的大灾难期。世界、世人必经历!)
And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth.
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11:04 他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。
These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.
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11:05 若有人想要害他们就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要害他们的,都必这样被杀。
And if any man will hurt them, fire proceedeth out of their mouth, and devoureth their enemies: and if any man will hurt them, he must in this manner be killed.
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11:06 这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨,叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
These have power to shut heaven, that it rain not in the days of their prophecy: and have power over waters to turn them to blood, and to smite the earth with all plagues, as often as they will.
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11:07 他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽,必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。
And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them.
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11:08 他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。
And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.
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11:09 从各民各族各方各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。
And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves.
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11:10 住在地上的人,就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth.
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11:11 过了三天半,有生气从神那里进入他们里面,他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them.
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11:12 两位先知听见有大声音从天上来,对他们说,上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them.
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11:13 正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其馀的都恐惧,归荣耀给天上的神。
And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven.
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11:14 第二样灾祸过去。第三灾祸快到了。
The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly.
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11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国。他要作王,直到永永远远。
And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.
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11:16 在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,
And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God,
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11:17 说,昔在今在的主神,全能者阿,我们感谢你,因你执掌大权作王了。(哈利路亚!)
Saying, We give thee thanks, O LORD God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned.
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11:18 外邦发怒,你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知,和众圣徒,凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth.

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11:19 当时神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜后有闪电,声音,雷轰,地震,大雹。(神的约柜自所罗门迎入圣殿时,里面原本所存放的亚伦开杏花的杖和一金罐吗哪都不见了,唯独有神与摩西在西奈山所立约的两块法版。因神的约柜无人能靠近,所以杖和吗哪的失踪 一定 有神特别的心意在里面。 另外,3000年前的某一天,约柜从所罗门圣殿里神秘地消失了,从此成为考古史最大的悬疑。末了,神的约柜 在天上显现,哈利路亚!)
And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail.

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注释

十一1-2 教会获保护

在这段有关耶路撒冷圣殿的简短预言中,其中的敬拜者被量度,预备接受在大灾难中神要给予的保护(参结四十3-4及摩七7-9的象征手法);外邦人院及圣城则将任由异教徒破坏和毁灭。约翰是不大可能想读者按字面意思解释这「预言」(因为城和殿已于几十年前被毁),又或者他把它写成一个预言式的比喻。更可能的是,有如第七章那样,约翰似乎采用了较早期的犹太预言;按字面是未成就的,但是它在灵里表达了教会在忍受苦难时经历的保守。第313节的语言似乎也是如此解释。

1神的殿和祭坛」,以及那些敬拜者,只有一个解释,就是教会参林前三16)。

第2节同样的,「殿外的院子」和「圣城」指的是教会以外的世界。从第8节看来,曾经为「圣城」的,已经历了改变,如今成了罪恶的所多玛、欺压神百姓的埃及,以及向弥赛亚宣战的残暴帝国。第2节的「四十二个月」,与十二章6节的「一千二百六十天」及十二章14节的「一载二载半载」所要表达的,是同一件事,就是敌基督要掌权3年半,这乃源自但以理的预言(参但七25,九26-27,十二7)。

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十一3-14 两个见证人的预言

这里的解经原则与12节一样。旧约在结束的时候预言伊莱贾将于末日再临(玛四5-6)。与写启示录的使徒约翰同一个时代的犹太拉比便沙基(Johanan ben-Zakkai)曾宣称神对摩西说:「如果我差遣伊莱贾,你们二人必须同去。」这就符合了第5-6节对两个见证人的描述。约翰是否指摩西和伊莱贾二人将会亲自回来,承担这里所论到的职事?其实不然,这里有迹象显示,就如12节所论,这异象是具有象征意义的。约翰于第4节艾萨克迦利亚书四章所记来形容这两个见证人;那「两棵橄榄树」乃是代表大祭司乔舒亚及省长所罗巴伯,而「灯台」则指以色列。灯台变成两个,是因为要配合两棵树,同时也描绘教会所具有的预言职分。其实这灯台已经演变成为亚西亚的7个教会(一12,二1);所以使它们变成两个灯台,来配合这两个先知,是很简单的转变。同时,当第7节论到兽攻击(或作宣战)这两个见证人,并将他们杀害后,就提及「从各民各族各方各国中,有人观看他们的尸首」,并且为他们受害欢喜快乐,互相馈送礼物(9-10节)。显而易见的是,两个先知于耶路撒冷为主殉道的事,已经成为整个世界起来攻击神教会的象征。不过,这样的欢庆是过早了11-12节)!

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3节这两个见证人「穿着毛衣」(新国际译本:「穿着麻衣」),因为他们所传的乃是审判的信息,呼吁人们悔改,因此与十四章67节乃属平行经文。

第5-6节这里借着伊莱贾和摩西来表示这些作见证的教会,具有特殊能力。毁灭的火令人想起列王纪上一章10至11节;列王纪上十七章1节祷告「不下雨」的能力;以及出埃及记七至九章所显示可以使「水变成血」,及降下「各样灾害」的能力。

7节这里是启示录第一次提到「那从无底坑里上来的兽」。这兽是著名的,不过要等到十三及十七章才有更加详细的描述。这儿的描述和十三章7节兽与神教会之间的争战颇为相似。有关「无底坑」的描绘,请参九章1节注释。

8节「大城」原指耶路撒冷(参1-2节及此节末句),但现在却是本仁约翰所说的「浮华世界」〔M. Kiddle, The Revelation of St. JohnHodder & Stoughton,1940, p.185〕。启示录接着下来皆以此指像妓女的罗马城(十六19,十七18,十八10-24)。约翰于此笔锋一转,竟然将耶路撒冷比作所多玛、埃及、敌基督之城及拒绝并杀害神儿子的世人。

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9-10节犹太人和外邦人一同庆祝他们战胜教会的幻象。不允许将尸体放在坟墓里,乃极度的羞辱(参诗七十九3)。

第11节教会遭到敌人的攻击达「三天半」之久,这其实是响应3年半的大灾难,也就是那两个见证人最有力的作工时期。对照之下,敌基督的胜利是微不足道的。这里引用了以西结书三十七章10节,提到了「有生气从神那里进入他们里面,他们就站起来」,意指以色列国灵性上的复兴。因此,这里的复活可以理解为大复兴,世人因着这样的复兴而充满恐惧战兢;但如果从使徒有关复活及身体改变的教导来看(参林前十五51-52;帖前四14-18),这里指的更加可能是第一次的复活(二十5)。

13节论到严重的地震(参六12及十六12),意味着神国显现之前的征兆。「七千人」理当指耶路撒冷于第一世纪时候的十分之一人口。即使约翰有意将之比喻为所有的世人,他也无需更改人数,因为「七千」本身就代表了巨大的数目。其余的人都「归荣耀给天上的神」,表示所发生的事情使仍未悔改的人终于悔改了(参书七19)。

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十一15-19 第七枝号

第七枝号是为了要降下「第三样灾祸」(14节),但是约翰不描述那灾祸,反而宣告神国的降临。第三样灾祸于稍后才有详细的描述(参八13的注释)。

15节神国的宣告配合了诗篇二篇2节,不过它的用词却很独特,这里说将要来临的是「我主和主基督的国」──一个不可分割的神权国度。「他要作王,直到永永远远」,这个「他」究竟是谁?「我们的主」抑或是「祂的基督」?在此我们看见与约翰福音十章30节非常接近的平行句:「我与父原为一」。

17节这里已经缩短了向来对神的称呼,不再以「以后永在」(即「要来」)来形容祂了(参一4),因为祂如今就已经来了!神已「执掌大权作王了」,祂已经凭大能制服了背叛祂管治的人,这管治乃是历代都存在的。神的国就是将人从撒但的权势下释放出来,并赐人永生。第五章显示这是始于耶稣的受死及复活,而第18节的赞美正是欢庆祂的得胜。此赞美诗显示了一个思想进程,启示录接着下来的篇幅就是对这进程更详尽的阐述。神已经「执掌大权」了,千禧年国度于是开始了(二十4-6);「外邦发怒」表示他们兴起叛乱(二十8-9);「你的愤怒也临到了」,显示神开始祂的审判(二十9);「审判死人的时候也到了」(二十11-15),就是圣徒在神的城中得奖赏(二十一9至二十二5),以及破坏这世界者被丢进「火湖」(二十15,二十一8)的时候了。第19节「神天上的殿开了」,彰显「他的约柜」,这表示圣约的目的和神国的应许真的要实现了。「有闪电、声音、雷轰、地震」等,这都是见证末期真的临到了(参八5,十六17-21)。


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