注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

无花果-无花果(凌函君)

爱在神里,我在神的爱里

 
 
 

日志

 
 

新旧约纵览·律法之约(二)  

2012-12-08 10:37:59|  分类: 读研修 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

第二课 律法之约
 
中心思想:

以色列民在埃及居住数百年后,由于埃及王朝一再改换,新继位的王已不晓得约瑟及约瑟为埃及所作的,再加上以色列人生养众多,甚至强过了埃及人。这样的形势使得法老定意要压迫苦待以色列人,因他感觉以色列人对他的统治有着极大的威胁。以色列人在重压下呼求神,神就差摩西用十大神迹领以色列人出离了埃及。因着信从之约,神与这些亚伯拉罕的后裔立约:作他们的神,使他们成为自己的子民。既是神的子民,在整体、和个人生活上就要与外邦人不同,为此神向以色列人颁布了律法和敬拜的条例。这一切的条例与要求都是在提醒这些亚伯拉罕的后裔,不要忘记他们与众人是有分别的,是神的子民。律法的规定,不是为要辖制人,而是要界定和维系神与人之间立约的关系。当他们遵行律法时,神就可以借他们赐福万民、让万国认识他。
每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 

历史回顾:
从创世记可以知道,雅各带着他的子孙到埃及避难,当时到埃及的共有七十人。灾荒年过去之后就定居在埃及。
一年又一年,约瑟和他的兄弟,并那一代的人都死了,以色列人过着平静的日子;一代又一代,以色列人生息繁衍逐渐遍满了那埃及地,以至于比埃及人还要多。埃及的朝代也一再改换,新继位的王已不再认识那曾救埃及人出荒年的约瑟了。以色列人的强盛使法老(对埃及国王是称呼,相当于中国的皇帝)感到不安:“这以色列人比我们还多,以后万一有个战争什么的,他们之间一联合,我们岂不是内忧外患、腹背受敌吗?不能再这样下去了。”极大的不安全感使埃及法老定意要欺压和控制以色列人:为法老建筑两座积货城,派人监督他们,令以色列人作苦工。无论是和泥、做坯砖还是田里劳动,都以压榨的手段待他们,以控制以色列人。谁知越苦待他们,他们的人数越发增多、越发蔓延。这情形叫埃及人非常烦恼,无奈之下就又生出一个办法:法老招来以色列人的接生婆,对她们说:以后遇以色列人生产,若是男孩就杀死:若是女孩倒可以让她存活。但接生婆敬畏神,并未听从法老。圣经的记载是这样的:以色列人多起来极其强盛。法老在这情形下只能更加苦待、欺压以色列人。

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

多年以后,那生法子控制以色列人的法老死了。以色列人因多年的苦工而哀求叹息,神知道他们的苦境,因着信从之约的缘故,就要救拔他们脱离埃及人的欺压,领他们到应许的流奶与蜜之地——迦南。
神为他们预备了一个领袖来带领他们,这个人就叫摩西。神赐给摩西权柄,使以色列人都听从他;赐给摩西能力,使他能行神迹;赐给摩西口才,使他能以对法老讲说:神也使他哥哥亚伦与他同去。
接下来我们将会看到一个民族迁移到一个早就预备好的美地去开始新生活的过程。但这并不容易作到,因为法老不会将数十万的廉价劳动力放走。当摩西去行使他的职责时,法老不但不放以色列人离去,反倒增加他们的工作量,添加他们的刑罚和哀声。摩西对此不解。他认为当神差他去的时候,法老已经作好准备使以色列人离开埃及:他认为此去是为解救以色列人脱离欺压,谁知因着他的缘故以色列人的痛苦倒加增。神却说:“我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹,但法老必不听你们,我要伸手重重刑罚埃及,将我的军队以色列民,从埃及地领出来。我要伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就知道我是耶和华。”【出7:3--5】

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

事情就如耶和华所说的那样,由于法老执意不肯放以色列人离去,灾祸就从天而降:埃及地的江河、池塘中的水都变成了血达七天之久、青蛙跳遍埃及地、虱子、苍蝇袭击埃及人、瘟疫临到埃及人的牲畜,使之几乎死绝、起泡的疮使所有的埃及人痛苦万分、冰雹与雷电的击打使田间的农作物大受损伤、而剩下的农作物则被铺天盖地的蝗虫吃得净尽、三天三夜的大黑暗使埃及人不敢离家一步,尽管如此,法老还是不肯完全同意以色列人的离开。

神对摩西说:“我再使一样的灾秧临到法老和埃及,然后他们必容你离开这地…约到半夜,我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地,从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切的牲畜,都必死。埃及遍地必有大哀号,从前没有这样,后来也必没有。至于以色列人中,无论是人是牲畜,连狗也不敢向他们摇舌,好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”【出11:1-7】逾越节的定例(细读出埃及记12:1--28)就是从这时开始的。当夜,神把埃及地所有的长子并头生的牲畜尽都杀了,埃及全国一片哀号,因家家都死了人,唯有门楣、门框有血的以色列家平安无事:神击杀埃及人、牲畜,却越过了以色列人家。
这件事的发生使法老在夜间就把摩西、亚伦召了去说:“起来,连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的去事奉耶和华吧!也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧!并要为我祝福。”【出12:31--32】 埃及百姓因着以色列人带给他们的种种不便和灾难,巴不得以色列人马上就走,说:“你们再不走我们都要死了。”从而极力催促以色列百姓,打发他们快快地离开他们。以色列人没有马上起身上路,而是照摩西的话去向埃及邻舍要金器银器,埃及人马上就拿出家中的金银,他们要以色列人走得越快越好。如此这样,在埃及为奴的以色列人并未空手而归,反而丰丰富富地离去。以色列百姓带上生面、把团面盆包起来扛着,携金带银,赶着牲畜群,健健康康、从从容容地从这为奴之地离去了。

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

当时来到埃及的以色列人共有七十人,而四百年之后,神所应许亚伯拉罕的话已初步得了实现;除了妇女、孩子,步行的男人约有六十万,总人数至少二百五十万。以色列人住在埃及共四百三十年,满了四百三十年的那一天,神就把他们领出了埃及,并要他们纪念这一天,守为逾越节,作为世世代的定例。
以色列人的离境并未于埃及人脱离最后的瓜葛,神要在埃及人身上再一次荣耀他的名,同时也让以色列选民再一次亲眼目睹神的威严大能。法老的心再次刚硬:“我们容以色列人去不再服待我们,这作的是什么事呢?”法老就亲自带着六百辆特选的战车和埃及所有的车去追赶以色列人。以色列人没有因经历了十大神迹而对神信心大增。他们反倒埋怨摩西:“难道在埃及没有坟地吗?不是告你说过吗?不要打扰我们,叫我们伺候埃及人吧,看见了吧,在这儿被杀死还不如侍奉他们呢。”因百姓面前是红海,已无路可走了,后面有法老的追兵。但摩西说:“怕什么!神既把你们从那里领出来,就能救你们脱离埃及人的攻击。耶和华神必为你们争战,你们只管静默,不要作声。”
每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 

摩西把手中的杖举起来,马上就有大东风来到使海水分开,露出了海底。以色列人就走在海中的干地上,海水在他们的旁边好像两面高墙。以色列人经历着神为他们而行的神迹。埃及的追兵也跟着下到了海底。但神使埃及人行走困难、车轮脱落。始终不能赶上以色列人。当以色列人穿过红海后,神让摩西再次向海伸杖,于是海水就合拢了,将埃及的车马、追兵全推翻海里,一个也没有逃脱。以色列人睁着眼睛看着这事的发生与结束;看见了漂到岸边的埃及人尸体;看见了耶和华神为他们行的大事,就大大敬畏、信服耶和华,也信了摩西为他所作的一切。关于这一切有摩西和以色列人的赞歌为见证【出15:1--12】。

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

真理再现:
按常理说,在以色列人眼见、耳听、亲身经历了神的十一大神迹后,本应有信心,相信神的话,但在过了红海之后的一段日子里,当神试验他们,让缺粮、缺水等事临到他们时,怨言和疑惑又出现在人群中。

神多次说:我要将你们领入流奶与蜜之地。神既这样说,也有能力这样作。神在四百年前就已经与亚伯拉罕立下约定,告诉亚伯拉罕:你的后裔将被别的国家苦待四百年,但我却要领他们出来且带着许多财物从那里出来,并把迦南美地赐给他们。神同亚伯拉罕的约定摩西知道,亚伦知道,以色列人众人也都知道,并眼见了这约定按预言成就了:他们在埃及被逼作苦工,神刑罚了埃及并使他们带许多财物从那里出来。

他们看见、经历了信从之约前一部分的成就,也应凭信心相信神会继续成就那信从之约——带领他们平平安安进入迦南,得享美福。神要把迦南地赐给以色列选民,就必会把他们带进去,使他们居住在那土地上;而不是因着缺水缺粮使他们死在埃及与迦南之间。若是这样,以色列人还有什么好怕的呢?就如当初神对挪亚说让他预备一只方舟好保全性命,那么在洪水暴涨、雷闪齐鸣、暴雨狂倾之时,挪亚就不用害怕诸如食物是否充足、大浪猛击下方舟的强度是否够大、在这恶劣的环境中能否坚持到洪水消退等问题。因为神说过:“洪水泛滥全地,毁灭一切活物,我却要与你立约,使你全家保存性命。”神既这样说,他肯定也会这样作,因他是信实的;挪用亚无须担心什么别的问题。同样在四百年以前神也与以色列人的祖先亚伯拉罕立约:他们会带着许多财物离开那受欺压、遭苦待之地,并要使他们进入一个属于自己且物产丰富的地方。以色列人看到了神话语一部分的成就,他们也应凭信心相信另一部分会变成现实。从出埃及到进迦南之间的日子里无论有什么困难逆境,和他们都没有太大的关系,只要单纯相信神会把他们平平安安、活蹦乱跳地领入迦南就已经足够了,像挪亚相信自己会存留性命一样。

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

历史回顾:
以色列人出埃及地后的三个月后,来到了西乃旷野。摩西到神面前去,神对他说:“你要这样告诉以色列人说:‘我向埃及人所行的事你们都看见了:且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要万民 中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的子民。’”【出19:3--6】 摩西就将这些话告诉了以色列的众长老和百姓,这些百姓异口同声说:“凡耶和华所说的,我们都要遵行。”

到了第三天早晨,在西乃山上有雷轰、闪电和密云,并且有很大的角声。整座山都冒烟,烟气上腾如同烧窑一般,因为耶和华神在火中降临到山上了,以色列百姓被这景象吓得浑身发抖,对摩西说:“求你和我们说话,我们必听;不要神和我们说话,恐怕我们死亡。”“不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪。”摩西说。

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

于是摩西就站在神的面前领受律法,也就是律法之约的主要内容,简称“十诫”,神说:
一、除我以外,你不可有别的神。
二、不可为自己雕刻偶像,因为我是忌邪的神。
三、不可记妄称耶和华你神的名。
四、当纪念安息日,守为圣日。
五、当孝敬父母。
六、不可杀人。
七、不可奸淫。
八、不可偷盗。
九、不可作假见证陷害人。
十、不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。

神说:“凡我对你们说的话,你们要遵守。我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人,耶布斯人那里去,我必将他们剪除。你们不可跪拜他们的神,不可事奉它,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。你们要事奉耶和华你们的神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。你境内没有堕胎的、不生产的,我要使你满了你年日的数目。
每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 

凡你所到的地方,我要使那里的众民在你面前惊骇、扰乱,又要使你一切的仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人、赫人、迦南人撵出去,我不在一年之内将他们从你面前撵出去,恐怕地成为荒凉,野地里的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等你们人数增多,承受那地为业。”
摩西下山,将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说:“耶和华是吩咐我们的,我们都必遵行。”摩西就打发人献祭,将祭牲的血一半洒在坛上,一半洒在百姓身上,说:“这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”

这基于十诫的律法之约,就是我们通常所说的旧约。神借着与以色列人签订的律法之约。使我们看见神要寻找得到一个团体(而非一些个别人)来为他作见证。耶和华作这个团体的神,这团体为神的子民。既然是神的子民,就要有神的同在,才能显出这百姓是与万民有分别的,于是神吩咐建造会幕在以色列人当中,作神的居所。既然是神的子民,在整体上与个人生活上就要与外邦人不同,为此神赐下详细的律法和敬拜的条例。
神把会幕及祭司圣衣的样式和制造细节晓谕给摩西【出26:8--40:33】,摩西带着神召出的两个巧匠和众民在神的吩咐下,在神所指示的日子把会幕建立起来了,作为敬拜神的地点。摩西这样行,都是照耶和华所吩咐他的。

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

当时云彩遮住了会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。从此后每逢云彩从帐幕收上去,以色列人就起程。云彩不收他们就不起程。白天云彩在帐幕上,晚上云中有火,使以色列人都能看见神的同在。在此后的路程中都是这样。

由于选民无法长久的保持完全,他们就要不断用献祭来维持与神的正常关系,借着献上各种祭物,来表明自己尊耶和华为主,向神感恩。承认自己有罪需要要赦免,以祭牲(牛、羊、鸽子等)代为赎罪而重新回到神面前。神之所以制定这些条例,是要借这条例来表明救恩的需要与赦免的原则。(日后有详细讲解)表明人若要与神相交必须圣洁。神不单在道德方面对以色列族有高的要求,在礼仪上与生活饮食等与道德没有直接关系的事情上,也有着更高的要求。这一切都在提醒以色列人,他们是与众人有分别的,是要作祭司的国度和圣洁的子民。

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

约已订立,律例规条和敬拜献祭的事神已颁布,但神还有押轴的话在后边:“你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候,并且吃的饱足,在你们的地上安然居住。”
我要赐平安在你们的地上,你们躺卧无人惊吓。我要恶兽从你们的地上熄灭,刀剑也必不经过你们的地……我要眷顾你们,使你们生养众多,也要与你们坚立所立的约……我要在你们中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民。”

每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君)

 

“你们若不听从我,不遵行我的诫命,厌弃我的律例,厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,背弃我的约,我待你们就要这样:我必命定惊慌,叫眼目干瘪:精神消耗的痨病;辖制你们。你们也要白白地撒种,因为仇敌要吃你所种的……你们要白白劳力,因为你们的地不出土产,其上的树木也不结果子。我也要打发野地的走兽到你们中间,抢吃你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你们的人数减少、道路荒凉……你们因这些事若仍不改正归我,行事与而反对,我要使刀剑临到你们,报复你们背约的仇……你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对,我就要把你们放在列邦中,我也要拔刀追赶你们,你们的地要成为荒场,你们的城邑要变为荒凉……”

“你们未受割礼的心若谦卑了,也服了罪孽的刑罚,我就要为你们的缘故,纪念我与你们先祖所立的约,你们的先祖是我在外邦人眼前从埃及地所领出来的,为要作他们的神。我是耶和华。”这些律例、典章和法度,是耶和华与以色列人在西乃山借摩西立的【利26章】。
每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 

真理再现:
神在最后道出了一个约能够长存的根基——谨守遵行。

 

作业:神为什么与以色列人立约? 神为什么颁布十诫和制定献祭的条例?
神为什么用那么多神迹来迫使法老放弃以色列人?
每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 每日读经10·23提摩太后书2-4 - 凌波仙 - 无花果-无花果(凌函君) 

  评论这张
 
阅读(144)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017